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清明

黄庭坚〔宋代〕

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

译文：

清明佳节，桃红李白含笑盛开。然而田野上那些长满杂草的坟墓令人感到格外凄凉。

春雷滚滚，惊醒了沉睡在天地间的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润得郊外的原野草木都显得那么柔软而富有生机。

古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火烧死。

不管是贤者还是平庸之辈，千年之后又有谁知道呢？最后留在世间的也只不过是满目乱蓬的野草而已。不过是一抔黄土，共卧于一丘之下。

赏析：

这首诗作于北宋末年的“元祐党争”时期（1086年—1094年），黄庭坚因与苏轼交好，也略受牵连。

通篇运用对比手法，将生与死、欢与愁、动与静、高尚与卑劣等诸多矛盾对立面融合在一起，形成了强烈的反差。

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首联：佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁

诗的开篇便以“佳节清明”点明时节，清明本是春暖花开、扫墓祭祖的日子。诗人用“桃李笑”来形容春天桃李盛开的景象，赋予了自然景物以人的情感，使得画面生动而富有生机。然而，紧接着的“野田荒冢只生愁”却将笔锋一转，将读者从春天的美好景象拉回到现实的凄凉之中。野田中的荒冢，是埋葬着死者的墓地，它们静静地诉说着生命的消逝和时间的无情。这种从生到死、从乐到愁的对比，不仅展现了清明时节的双重特点，也流露出诗人对世事无情的叹息。

颔联：雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔

颔联继续描绘清明时节的自然景象。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，春雨绵绵，滋润着郊原上的草木，使得它们变得柔软而富有生机。这两句诗通过生动的描绘，展现了春天万物复苏、生机勃勃的景象。然而，在这看似美好的景象背后，却隐藏着诗人对生命短暂的感慨。春雷和春雨虽然能唤醒万物，却无法阻止生命的消逝和时间的流逝。

颈联：人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯

颈联引入了两个历史典故，形成了鲜明的对比。前一句“人乞祭余骄妾妇”出自《孟子》中的一则寓言，讲述了一个齐国人每天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，回家后却向妻妾炫耀是在达官贵人处聚餐的故事。这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严。而后一句“士甘焚死不公侯”则是指春秋战国时期的介子推，他帮助晋文公建国后，不贪图高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想要他出来做官，便放火烧山，介子推却意志坚定，抱着树烧死在山中。这两个典故的对比，不仅揭示了人生的无常与命运的多舛，也表达了诗人对人生价值的深刻思考。

尾联：贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

尾联则抒发了诗人对人生无常的感慨，蓬蒿荒丘，遗骨一土，千载万世，谁知谁是贤愚？即便是活在当下，谁又辨贤愚？“知谁是”的反问中，浸透着诗人的满腔愤懑，以景做结的末句里有着悟透生死的通达，只是这份通达里带着贬谪失意的心灰意懒和对现实不满的讽刺反击。

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黄庭坚一生仕途坎坷，多次遭受贬谪。他自幼聪颖好学，勤奋刻苦，却在官场中屡遭排挤和打压。这种经历使得他对人生有了更深刻的理解和感悟。在《清明》这首诗中，黄庭坚通过描绘清明时节的自然景象和人生百态，抒发了自己对人生无常、世事难料的感慨。他既看到了春天的美好和生机，也看到了生命的消逝和时间的无情。他通过对比贤愚两种不同的人生境界，表达了自己对人生价值的思考。

同时，黄庭坚还受到禅宗思想的影响。他认为人生无常，应珍惜当下，追求内心的平静和超脱。这种观念也体现在他的诗作中，使得他的作品具有深刻的思想内涵和哲理意味。在《清明》这首诗中，诗人虽然表达了对死亡的感慨和对生命的无奈，但也透露出一种超脱和豁达的态度。他认识到生命的短暂和无常是无法改变的，但可以选择如何活出自己的价值。

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